先有雞還是先有蛋
　　這個(gè)問題不解決，我們就無法清醒地活著。
　　答案是：先有雞。
　　原因很簡單，雞是生命，生命先產(chǎn)生的，蛋是生命孕育的，所以后有蛋。
　　證據(jù)確鑿：北京自然博物館里的古爬廳有一個(gè)羊膜卵介紹，清晰地告訴我們，之前是沒有卵的，生物繁衍采取隨時(shí)孕育隨時(shí)生產(chǎn)的辦法。后來地球環(huán)境惡劣，生命面臨一生下來就死亡的結(jié)局，長此以往，就會(huì)滅種。有些生命開始變異，長出了胚胎，把生命孕育大了，有形了，再生出來。
　　這個(gè)科學(xué)事實(shí)使您今后回答類似問題可以斬釘截鐵了：先有雞后有蛋。
　　還有一個(gè)重大問題要跟大家說，從先有雞后有蛋的這個(gè)事，我們應(yīng)該想到：怎么就變異了？宇宙怎么就形成了？生命怎么就誕生了？
　　事情是這樣的，我們看到的世界，是中段的世界，我們用數(shù)學(xué)表達(dá)式來說明。
　　1,2,1000,1003,1006,10009……0？
　　前三個(gè)數(shù)沒有任何規(guī)律，從2突變到1000，這就是誕生，后面的一個(gè)數(shù)學(xué)公式就可以代替了，n+3，對嗎？這就是我們現(xiàn)在的世界，符合邏輯的世界，有規(guī)律可循的世界。后面怎么突然變成0了？0之前是什么數(shù)？
　　變成0代表最終的結(jié)局，世間萬物莫不如此。0之前的那個(gè)數(shù)比較大，也叫峰值數(shù)據(jù)，代表環(huán)境所容納的最大值，比如人類發(fā)展到70億，然后滅亡，也許是80億，最后滅亡。反正這個(gè)峰值挺大，地球撐不下去，宇宙撐不下去，就會(huì)有生命滅亡，太陽滅亡之類的事發(fā)生。
　　為什么要談這個(gè)問題，是我們很多人都按照中間的邏輯算式看待所有問題，這就造成了錯(cuò)亂。比如，您的孩子，他幼年就是緩慢積累，某一天突然大腦開竅，然后按照一定規(guī)律發(fā)展?，F(xiàn)在呢，我們經(jīng)常早教，這就是拔苗助長，最終的結(jié)果就很畸形。有人舉出很多早教成功的例子，后來我與其中一部分接觸，發(fā)現(xiàn)她們確實(shí)小時(shí)學(xué)的東西記得很牢，后來對她們的影響挺大。但她們的同齡人（同學(xué)、朋友）我也見到了，她們也早教了，也學(xué)的同樣?xùn)|西，現(xiàn)在對那時(shí)學(xué)的詩詞歌賦早忘光了。由此可見，早教成功的例子都是個(gè)案，畢竟人太少，不代表宇宙的自然規(guī)律。根據(jù)上面的公式，多數(shù)人不適應(yīng)早教。
　　根據(jù)這個(gè)公式，我們研究宇宙的起源，生命的起源、人類的起源，不能用中間的邏輯公式，而要按照前面的突變公式，研究滅亡，要按照后面的公式。
　　像恐龍滅絕問題，很多科學(xué)家給出了小行星撞擊地球的理論，強(qiáng)調(diào)外來危險(xiǎn)危及正常生命。但恐龍的生活是正常的嗎？那么龐大的身軀，那么龐大的數(shù)量，沒有天敵的無憂世界，這是幸福嗎？這是滅亡的先兆。
　　由先有雞后有蛋退出公式，再講述人類的思維，恐龍的滅絕，就是想告訴大家，你想知道的前世怎么思考，未來會(huì)是怎樣，帶著明白離去，心情應(yīng)該是安逸的我們說堯、舜、禹、啟。這幾個(gè)人是真實(shí)的嗎？不是。
　　堯：土也，高處的土，舜：草也，就是植物，禹：蟲也，指動(dòng)物，啟：開始的意思。從這些字的基本含義我們就可以看出，至少堯舜禹不是真實(shí)的個(gè)體的人，它是當(dāng)時(shí)的一些智者的統(tǒng)稱。他是說：堯代表土地，并且使我們?nèi)祟愸v扎在土地上，為什么是高土呢，當(dāng)時(shí)陸地上的水還很多，在低處耕耘很容易收成泡湯。舜的時(shí)代，我們已經(jīng)可以認(rèn)識植物了，并能夠利用植物治病了、生存了，禹的時(shí)候，人類已經(jīng)在逐漸發(fā)展起來了，從弱小的蟲向霸主方向進(jìn)取了。司馬遷所記載的堯舜禹的故事都是口口相傳的傳說，絕對不是事實(shí)！這是人類發(fā)展到商朝后，對自己的一種回憶，用這些代表了那時(shí)的一些現(xiàn)象。為什么這樣說呢？我們發(fā)掘最早的出土文物就是商朝的，那時(shí)有了象形文字——甲骨文，象形文字除了記載事件外，也需記載思想，那么如何記載呢，就是表示大概輪廓，堯就不是簡單的‘土’的意思了，需要延展思維了，它就可以表示我解釋的意思了，舜、禹也同樣，到了啟，究竟開啟了什么呢？他開啟了中華土地上中心地帶的居民已經(jīng)熟練掌握了播種土地的技能，他們不再四處狩獵，不再居無定所；他們共同遵守一些簡單的規(guī)則，像互相協(xié)助啊，商品交換?。凰麄兏髯杂辛艘恍╊I(lǐng)地，實(shí)行了內(nèi)部的管理，對超大部落要進(jìn)獻(xiàn)一些禮品，超大部落因?yàn)槭称坟S富，文明進(jìn)程較快，創(chuàng)造的東西也多，所以回贈(zèng)的更多些，直到超大部落衰落，被新興的小部落打敗，文明散落，但好在小部落并沒有像對待遷徙民族那樣對大部落的俘虜進(jìn)行殺戮和侮辱，而是利用他們?yōu)樽约汗ぷ?、教育、傳播，根?jù)商朝的記載，這些大部落的俘虜（是奴隸身份）是可以結(jié)婚的，可以有自己的家庭，他們的文明得以存續(xù)、發(fā)揚(yáng)。
　　根據(jù)文明的定義，不但要有文字，而且必須成系統(tǒng)，當(dāng)時(shí)沒有，所以堯舜禹時(shí)期不是文明時(shí)期，在計(jì)算文明時(shí)代的時(shí)候是不能計(jì)入的，我們把這個(gè)時(shí)期稱為原始社會(huì)是正確的，奴隸社會(huì)是從商到戰(zhàn)國初期，之后是封建集權(quán)社會(huì)直到民國。
　　堯舜禹都是假的，是代表符號，黃帝、炎帝、神農(nóng)、伏羲自然更是子虛烏有了，沒這樣的具體的人，都是代表了那時(shí)的一些進(jìn)展情況，炎黃子孫只代表我們是同一個(gè)群體演化過來的，跟亞當(dāng)是人類始祖的意思異曲同工。
　　在這個(gè)時(shí)期我們可以肯定的有，人類發(fā)現(xiàn)了植物可以做藥材治療簡單的疾病，對地球的一些基本規(guī)律有了淺薄的認(rèn)識，人類學(xué)會(huì)了種地、飼養(yǎng)、使用漁網(wǎng)、避免近親繁衍、由結(jié)繩記事向文字記事過渡等。這個(gè)過程是漫長的，絕對不是幾百年能完成的，至少需要5000年才能完成。這就是我們沒有找到夏朝的原因。
　　對于傳說，我的態(tài)度是，承認(rèn)有事，不承認(rèn)有具體名字的人，就說大禹治水吧，人類肯定跟洪水斗爭了，也有小的勝利，但把當(dāng)時(shí)說成是個(gè)統(tǒng)一的部落，大禹是唯一的首領(lǐng)，這根本不可能。治水肯定治了，人只是某個(gè)部落和他的首領(lǐng)而已。