殷商時期主要是這個超級部落占據(jù)了當時中國最好的地方，從而使自己的人口大幅度增加了，有了人，就可以侵犯其他弱小的部落和游牧民族，把他們的俘虜變?yōu)榕`，去開墾更多的土地，就這樣，短短400年，他就成為了一個世界著名的文明帝國。
　　其實殷商最著名的、不被人重視的是他開始有了宗教，既然本書類比西方的“圣經(jīng)”，自然在這方面要多著筆墨了，宗教前身是崇拜，在部落里崇拜的當然是部落的首領，首領往往是力氣最大、勇氣最強悍的人，人類在那個時候為了生存，就必須打敗各種各樣的敵人，不論是巨大的殘存下來的恐龍、猛犸、鱷魚，還是與其同時代的劍齒虎等猛獸，還有人類的同類，在生命的發(fā)展過程中，由于食物的缺乏，動物可以通過同類相殘保存自己的種群延續(xù)，通過激烈的競爭，產(chǎn)生了人類后，這種習性也成為人類的頑疾，人類與人類的斗爭，我們?yōu)樗鹆藗€名字叫——戰(zhàn)爭。殷商時期對戰(zhàn)爭有了明確的記載。
　　一開始人類只是世界種群的一種，還不是地球的霸主，他奔跑不如鹿、力量不如虎、潛水不如蛙……總之你拿出哪一樣都不如動物的強者，因此人類很向往獲得動物們的特長，因為如果自己有這樣的長處，那世間最大的問題——吃飯，就解決了。于是人們披虎皮、帶熊頭、學狼嚎，與一切對自己有威脅的動物開戰(zhàn)，長此以往，這些圖騰成為了他們崇拜的對象。直到一些部落首領不但有力氣還運用高超的智慧不斷的戰(zhàn)勝對手，使自己的部落不斷發(fā)展之后，人們崇拜的對象變成了人類自己。逐漸的，當一個智慧的人與一個大力士競爭部落首領的時候，人們舍棄了大力士而選擇了智者，事實告訴他們，大力士只不過是十人敵，而智者卻可萬人敵。
　　這種崇拜在部落小的時候是絕對正確的，但到了殷商這個時代就不同了，這個部落太大了，智者太多了，他可以同時向四個方向開疆擴土，占領的土地越來越多，擁有的人口不斷增加，戰(zhàn)爭距離都城所在的中央地帶越來越遠，中心區(qū)域就可以安心種田，使得平靜和享樂共存。你再召集這些人去外面打仗，他們不愿意去了，誰愿意好日子不過跑外面送死??？外面的軍隊在戰(zhàn)爭中殺敵一千，自損八百（冷兵器時代，短兵相接造成雙方損傷都很大），人數(shù)不斷下降，援兵卻永遠不到，而敵人在壓力之下被迫聯(lián)合對抗，最后形成反攻，老虎、獅子、熊都不能保佑他們，只能不斷的敗退。統(tǒng)治者如果想不出辦法，帝國就會滅亡，用什么辦法能讓人們自愿放棄自己的生命，保全自己的統(tǒng)治地位呢？于是，上天、神靈粉墨登場，為神靈而死，可以有來生或者上天堂，這個言論一旦宣講開來，那些過得不好的人希望重新活一回，富有的人好想看看天堂什么樣，于是全民皆兵，打退了敵人。
　　和平了，但來生在哪呢？天堂的人在哪呢？于是統(tǒng)治者再找人把這個東西說圓了，那這個東西就成為一個系統(tǒng)了，就可以無數(shù)次復制了，宗教就這樣產(chǎn)生了。
　　我們出土的殷商的文物大多數(shù)文字都是記載如何祭祀的，可見宗教在那個時代的地位。所以王侯將相、文化、經(jīng)濟都靠邊站，宗教才是那個時代的偉大貢獻，如果沒有宗教，人類將因為自己的自私、貪婪而消失，或者到現(xiàn)在我們還披著動物的皮毛躲在樹洞里避寒呢。雖然宗教在漢代開始走入歧途，變成得道升天的文化依據(jù)，最終害死了很多人，以至于近代無神論的證明，使不少人徹底放棄了宗教，放棄宗教不要緊，我們把宗教的凝聚力也一起丟掉了。我覺得我們可以不相信神靈、上帝、耶穌、釋迦摩尼、默罕默德，但我們應該有一種宗教，他使人類能自愿的團結在一起，和平時能互助互愛，戰(zhàn)爭時能勇于獻身。您覺得呢?您需要這樣的宗教嗎？
　　宗教的故事先說到這里，后面還有很多關于宗教的變遷、發(fā)展、歧途、惡果，到相關年代時再為您仔細分析。
　　商朝的人嚴格來講不是華夏民族，周朝的人才是華夏族，現(xiàn)在我們把所有這塊土地上生活的人都統(tǒng)稱為炎黃子孫，嚴格來講是錯誤的，用種族劃分會有很多不良后果，蒙古族、女真族都曾經(jīng)作為統(tǒng)治者，他們帶來的文化、文明怎么算呢？這就很麻煩了，我覺得按地域來劃分可能更恰當一些，統(tǒng)稱中華民族或中國人更為準確，可是很多宣傳機構總是言必稱炎黃、華夏，這對人的歸屬感和民族融合是很不利的，這利于分裂不利于團結，從政治、文化上會對現(xiàn)有體制造成麻煩。
　　歷史的進程與家庭的延展是不同的，人類的壽命不過百年，父母對兒女有養(yǎng)育之恩，兒女感念父母的恩德，給予回報，這既符合自然規(guī)律也符合人類的人文規(guī)律，這種親情穩(wěn)定了人類的結構，使得人類循環(huán)發(fā)展，當然，今世這種規(guī)律受到一些挑戰(zhàn)，由于人口的巨量增長，資源的匱乏（相對于人口的無限增加），人類受到前所未有的壓力，當養(yǎng)兒難防老，只能終老在養(yǎng)老院的觀念成為必然時，生育觀念將被顛覆，那時人口會在很長一段時間內(nèi)急劇減少，人口增加的辦法只能用克隆了，而克隆后產(chǎn)生的影響我們無法想向了。歷史則不然，人類為了有限的資源，展開了幾千年的爭斗，很多民族被消滅，永久的在人類歷史中消失，還有一些完全被同化于強大種族中，這，算優(yōu)勝劣汰嗎，應該算，但又不能確定。希特勒曾經(jīng)用優(yōu)勝劣汰和種族優(yōu)越論贏得了德國人的擁戴，強大的德國占領了整個歐洲，似乎他的學說將被實踐證實，然而，蘇聯(lián)、美國、英國告訴世人，除了希特勒理論不能存在外，其他人類和文明應該可以并存，因為同盟國的勝利，這種并存理論成為了整個世界遵守的規(guī)律。
　　戰(zhàn)爭為了什么？為了獲取最新的規(guī)則。不管他是正確還是錯誤。
　　河南根據(jù)傳說設立了黃帝陵，每年都要搞祭拜大典，據(jù)史來說這是很滑稽的，夏（如果有的話）、商、周屬于不同種族，是誰讓你把他們合并的呢？是狹隘的種族主義傾向。根據(jù)周朝的記載，商占據(jù)河南、河北，因以玄鳥為圖騰，被稱為玄鳥的后裔，這種說法也是后來周朝加給他的，他們自己的解釋已經(jīng)湮滅了，商最早以畜牧業(yè)為主，也就是游牧民族，后來學會了耕種，發(fā)展了宗教、蠶桑等，成為第一個文明國家，而華夏族則居于陜西，自稱是黃帝的子孫，陜西離河南很近，周不斷向商學習先進的文明，所謂欲取之，比先學之，周自身強大后，正趕上商貪圖安逸、享受，發(fā)展處于停滯，人才開始凋零，因沒有找到新的刺激點，對未來完全沒有把握，所以商處于低谷，而周不但對商的文化完全接納，而且還有所發(fā)展，比如軍隊，周的訓練漸成系統(tǒng)，除了利用宗教讓士兵勇敢，還能減少自己的犧牲（周的士兵有甲胄，武器更鋒利），能做的敵傷一千，自損五百，這點非常重要，商周圍的部落人口都比較少，當時的戰(zhàn)爭就是打人數(shù)的，人多則勢重，商并沒有發(fā)現(xiàn)周的人口有大的增加，也就沒把周放在眼里，而當周以少于商的部隊與之戰(zhàn)斗并連連獲勝后，商沒有快速反應能力（當時的人反應不了那么快），軍事上無法對敵，只好向周納貢，金錢維持了和平，但金錢也助長了對手的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了人口的增加，周全面超越了商，周的統(tǒng)治者控制不了自己的擴張欲望，不但要商的錢、物，還要他的人口、土地。周滅商后，很快遷到了河南，并分封了諸侯，主要是自己的親戚和功臣，商的種族被壓縮到一處，放眼望去，到處是姬姓的諸侯——現(xiàn)在已經(jīng)不能叫部落了，天下盡歸華夏。當時有兩個都城，一個在陜西，一個在河南，這個看著眼熟啊，想起來了，滿族進京時也是北京一個家，盛京一個家，難道清朝是要讓我們記住歷史嗎？只不過周天子住在老家，清天子住在新家。后來犬戎攻陷了周的老家，殺了周天子，周進駐新家，清天子被袁世凱撤職，最后退回了老家。不管怎么說，只要你住的家被人家破壞了，你就完了，對照歷史，真是很有意思。由此我呼吁，保衛(wèi)家庭，對抗小三兒，寸土不讓。
　　周天子遷到河南后，陜西交給了救駕積極的秦部落，秦走上了周的舊路，向周學習，最后滅周，秦做到了。楚國也不是華夏民族，他們自我發(fā)展，向周學習，與周戰(zhàn)斗，多次被周打敗，比較著名的是被晉國、吳國擊敗，這些國家都是姬姓宗族，甚至被孫武占領都城，被伍子胥將楚平王的墳墓掘開鞭尸三百，但一個楚人陳勝振臂一呼：王侯將相寧有種乎，驚天動地，另一個楚人項羽大喝：楚雖三戶亡秦必楚，消滅了秦朝，最后一個楚人統(tǒng)一了天下，國號為漢，這就是劉邦。
　　華夏、秦人、楚人、漢，誰是正根兒，顯然要這么追根溯源，我們就都惶惶然了，恐怕只有孔子一家可稱華夏人了，人家有宗譜啊，一直生活在魯國的都城曲阜，首腦姓姬，絕對的周朝子民，當然宗譜是從孔子記起的，至于孔子祖父之前是哪里遷來的，就不知道了（還有傳說孔子家族是商人后裔），要是祖居在那里，那他也不是華夏宗族，從山東到陜西一千多里地呢，商朝幾次遷都都沒出河南那個地界兒，周要不是被別人把家給燒了，估計就一直在西安待著了，孔子一家怎么能跑那么遠呢，當時這些土地上還有許多森林呢，動物也相當多，這就是當時的路霸，后來人類把森林燒了改為耕地，人取代了動物被“尊為”土匪、強盜。所以呀，很難講啊，咱們都互相看看，誰是華夏人，誰是異族呢？商、周、秦、楚這些種族的通婚在漢朝時已經(jīng)完全放開了，后來五胡亂華，羯、羌、匈奴等民族又加入進來，遼、金、蒙也曾與漢族人大量通婚（很多是強搶女人為之生育），在現(xiàn)代人的基因中多數(shù)都會是多種基因的合成體，純正的血統(tǒng)估計不多，所以別找了，經(jīng)過幾千年的融合，我們的血已經(jīng)你中有我、我中有你了，我們還是跟外交部一起，叫自己是中華民族吧，至于將來怎么把這個名字改得更好，大家都可以提出自己的意見。
　　商滅亡后，周把他的種族集中到一起，稱為宋，使之稱為一個諸侯國，周的文化、經(jīng)濟、刑法、禮儀等都是跟商學的，并將其發(fā)揚光大，商的子孫在反抗無果后就順從了，他們成為了周的忠誠守護者，東周初期（公元前638年），宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓水。楚軍渡河時宋的大司馬子魚建議宋襄公“半渡擊之”，楚軍渡河后子魚建議趁楚軍列陣混亂之時攻擊，宋襄公恪守商時的戰(zhàn)斗規(guī)定，勝勢之師必須光榮獲勝的原則，因為只有這樣才能令對方真正臣服，戰(zhàn)爭才不會繼續(xù)。但這種規(guī)則是在商盛世時制定的，那時商比任何對手都強大，采取這樣措施必然利大于弊，而此時宋國很小，軍隊并不強大，甚至鎧甲都不多（從商滅亡幾百年都過去了，還沒發(fā)展，這太說不過去了，估計是受到了周的嚴格限制，就像聯(lián)合國限制德國、日本的軍隊一樣），而楚國雖然當時文化不行，經(jīng)濟也以游牧為多，但軍事十分發(fā)達，超過了宋國，所以等楚軍列陣完畢后發(fā)起攻擊，宋軍大敗，宋襄公大腿中箭，次年因傷重而死。戰(zhàn)國時期公元前286年，齊閔王滅宋，商的姓氏（他們姓子）也湮滅在歷史長河之中，這個種族不復獨立存在了。
　　此戰(zhàn)開了一個頭，那就是，陰謀大于莊嚴。這個東西用于軍事，完全正確，用于政治，就會扭曲人性。后來各個王朝的政治斗爭都驗證了。