周與諸子百家
　　周建立后很重大的一件事就是確定姓氏，這個事很受人輕視，我們現(xiàn)在也沒把這個當做重大的東西。前面說了，周是華夏族，之所以中國被成為華夏，不是因為華夏族人一直延續(xù)至今，而是他的魂靈——姓氏法則流傳至今，這是華夏族首創(chuàng)，后來所有的外來文化、外來民族都遵循了這個原則，是華夏族的這個魂靈同化了這片土地上的人，盡管絕大多數(shù)的中國人都已不是華夏族了，但人們都自認自己是華夏民族、炎黃子孫就是這個原因。
　　當然，當時的姓氏只有貴族、功臣才有，庶民、奴隸是沒有的，有姓氏是尊貴的象征，當然也有例外，商的后裔被授姓為子，這個就有政治目的了，商的時候有了宗教，當時的神被成為上帝，下面的君主被成為下帝，就是天地一體，君命難違，令天下歸心的意思；周為了打破這個宗教制約，想出了一個絕招，稱我是上天的兒子，派到下面來收拾你這個下帝的，干完事兒我還回天上去。大家覺得周的解釋正確，一起打掉了商，四年后，周武王回天上去了——死了。真是事事應驗。商的后代覺得你的事干完了，我們也改好了，應該把天下還給我們，就反了，周公旦將之鎮(zhèn)壓，然后又找了個理由，說商是帝嚳（五帝之一）后裔契的子孫，而周是黃帝（三皇之首）的后裔，商是天命玄鳥，降而生商，周是天命下凡的人。這叫凡事壓人一頭，告訴商人我是正根兒，你們是偏旁，我是爸爸媽媽，你是兒子，我姓姬，女臣，生你的人和上天的臣子，你是子，沒啥解釋，兒子就得聽父母的話。嘿，這招真靈，從此商人服氣了，宋襄公之后商人全體不問政治都搞經(jīng)濟去了——經(jīng)商了。周滅了之后，商的后裔估計不愿意姓子，跟別人一介紹自己：“我姓子，兒子的子?！碧y受了，誰愿意跟誰都說自己是兒子啊，所以很多就改姓商了。
　　現(xiàn)在基督教盛行，他們的頭也叫上帝，雖然是譯音，是否可以意淫為商人把思想傳到西方，現(xiàn)在向華夏來討要當初失去的權(quán)利呢？從前經(jīng)商的人沒有社會地位，現(xiàn)在商人受到前所未有的羨慕，難道該商復興嗎？權(quán)當笑談吧。
　　有了姓氏國家就能興旺，文明就能發(fā)展延續(xù)，這在后來都得到了證實，所以這是周的偉大貢獻。
　　當然，姓氏也有問題，因為姓氏代表尊貴，姓氏代表專屬，有姓氏的人占據(jù)統(tǒng)治地位，他們掌握了絕大部分資源——經(jīng)濟資源和政治資源，政治資源又包含了兩個重要的東西，管理權(quán)和宗教。于是貴族們可以讓自己的兒孫世世代代接班世襲，他們想永葆資源的獨享。
　　周朝很少聽到農(nóng)民起義或奴隸起義的故事，雖然可能是史書故意漏記，主要應該是規(guī)模太小，沒有對封建造成沖擊。周朝主要是貴族之間的斗爭，可以稱為分贓不均的齷齪戰(zhàn)爭，爭奪的主要是經(jīng)濟資源和人口資源（農(nóng)民和奴隸）。
　　西周由于文明先進、武力強悍、人口眾多、宗教神秘，占據(jù)了當時最好的地區(qū)，為防其他部落復制自己，同時防止游牧民族的騷擾，把功臣、親戚分封在四周拱衛(wèi)，自認為高枕無憂了，這在現(xiàn)在都會認為很可笑，在當時，沒有人能想出顛覆他的辦法，人們覺得就該如此，這樣是最合理的，這包括了幾百年后誕生的孔子，君君臣臣、父父子子一層層、一級級的，多好呀。
　　回過頭來我們看第二章的那個公式，誕生之初發(fā)展都是緩慢的，后來突變才使得發(fā)展加快，并形成長期的規(guī)律。文明社會也是如此，商朝可以看為1，周朝可以看為2，陳勝吳廣起義可以看為1000，之后是王朝更迭，最后，最后再說。
　　既然世界暗含著這樣的規(guī)律，那周朝也不可能這么平穩(wěn)地走下去，人類不是恐龍，滿足于每日吃下幾噸食物就完了，人類有情感，天天叫我干活，我就想休息，天天什么都不叫我干，我自己找事干（沒事找事兒）。
　　周幽王找了個事兒，千金博一笑，烽火戲諸侯，干了這事兒，他開心了，也巧了，正好犬戎發(fā)現(xiàn)了破綻，也正好有力量玩一把，狠弄了周朝一下，周朝疼了，老實了幾百年，幾百年后，后代忘記了痛，又開始折騰，這回是覺得，天天這么上下分明、始終如一，太煩了，就沒點兒新花樣嗎，干嘛每年都要跑你家拜年，給你磕頭，接受你賞賜，沒勁，我自己管自己也挺好，沒你我也能活，而且還過得自由自在——可見此時的經(jīng)濟發(fā)展極為迅速。于是諸侯國的貴族在內(nèi)心吶喊：自由！?。。?img border=0 alt="" src="../pics/20140518/201405181400418930858.jpg" />
　　貴族的自由運動很快實現(xiàn)了，名義的東周，實際的春秋時期來臨了。
　　電影《勇敢的心》表現(xiàn)了平民反抗君主、貴族的斗爭，為廣大平民所傳唱、頌揚，因為平民多嘛。貴族們反抗君主的斗爭就不得煙抽了，他們是相對于君主的多數(shù)，相對于平民的少數(shù)，所以當代不會逢迎他們，只有孔子這樣的貴族后裔才推崇他們。
　　貴族的自由斗爭取得了成功，把當時的年代變?yōu)榱藷o政府狀態(tài)，無統(tǒng)一領導，各自為政，就可以稱為無政府狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，思想大爆發(fā)，不論希臘還是中國，思想家們走到了前臺。
　　貴族有知識、有資源、有野心，他們愿意奉獻資源得到未來，于是貴族拿出了金錢，思想家們拿出了理論，他們的眼光離棄了眼前，放遠到未來。